Famille et société en Méditerranée occidentale chrétienne: analyse comparative des modèles sicilien et catalan. Constats d'un médiéviste

Abstract This article attempts to explain the dichotomy which the author has observed in the Middle Ages, between Sicily and Catalonia. It examines in Sicily the development of clan organization, in the sense of a closed and colonized milieu, and, in Catalonia, the flowering of an aristocratic conscience among the peasantry and bouigeoisie. These are the differing routes followed by these two regions fiom the XIIIth to the XVth centuries. In spite of their integration into vast territorial regimes, Sicily and Catalonia establish their particulaiisms almost ■ simultaneously. The difference is that the nationalist Renaissance in Barcelona expresses the vitality of the extended family and results in a close connection between local elites and the centializing state, whereas in Palermo the local, traditional structures survive thanks only to the most retrogressive form of caciquismo in the western Mediterraneum world. In studying the transition of family legislation from the Middle Ages to modern Times in these two regions, the author also argues that the unifoimity of the civilization of the Western Mediterranean is nothing more than a myth.Resumen El autor de este artículo trata de explicar la dicotomia que se observa, desde la época medieval, entre Sicilia y Cataluna. El perfeccionamiento de la organización en clanes, en el seno del medio cerrado y colonizado que representa la primera, el desarrollo de una conciencia aristocrática en los campesinos y en los burgueses en la segunda, son los dos caminos bifurcados que siguen estas tierras de reconquista ciistiana en la encrucijada de sus respectivos destinos nacionales (siglos XIII-XV). A pesai de su integration en amplios conjuntos territoriales, Sicilia y Cataluna se anclan, aproximadamente de maneia simultânea en su parti cularismo. Peio, mi entras que en Barcelona el renacimiento nacionalista contemporáneo expresa la vitalidad de la familia amplia y traduce la voluntad de las elites etnicas de hacer frente al Estado centralista, en Palermo, por el contrario, las estructuras locales tradicionales sobreviven giacias al caciquismo más retrógiado que existe en el mundo mediterráneo occidental. Estudiando la transición entre la legislation familial medieval y la de los Tiempos Modernos en estos dos pafses, el autor insiste en la idea de que la definiciôn de un tipo de civilizaciôn comûn para los pueblos cristianos de esta region tiene mucho de n.íttica.Cuvillier Jean-Pierre. Famille et société en Méditerranée occidentale chrétienne: analyse comparative des modèles sicilien et catalan. Constats d'un médiéviste. In: Mélanges de la Casa de Velázquez, tome 15, 1979. pp. 187-205