موقف علي منصور الكيالي من عذاب القبر دراسة نقدية

عُني هذا البحث بالرد على موقف السيد علي منصور الكيالي، المحسوب على الحداثيين، وبيان أوجه المخالفة في حججه التي ساقها لإنكار عذاب القبر مستدلاً بالقرآن، ومعرضاً عن السنة، ولا يعرض عن صحيح السنة إلا صاحب شبهة، ذلك لأنها تقطع طريق الشبهات، لكن طريق الحداثيين اليوم أخطر من أمثالهم من الأولين، ذلك لأنه هناك إرادة علمانية جادة تدعم مشروع تغيير التراث وإعادة قراءته، ساعين لتقديم تفسير جديد للقرآن عن طريق زعزعة مكانة التراث الإسلامي في نفوس المسلمين، من أجل تقديم فهم جديد للقرآن، أكثر ملاءمة للحداثة، وأقرب لمفاهيم الليبرالية الغربية، ولما كان التراث الإسلامي يضبط فهم الكتاب والسنة بميزان دقيق، كانت الهجمة عليه شرسة، فتارة يحطون من قدره، وتارة يشككون في أصله، إلى غير ذلك من الأساليب، كل ذلك من أجل تسهيل ولوجهم إلى ميدان التفسير، ويبقى تراثنا الإسلامي هو العائق الأكبر في وجه المشروع التنويري العلماني، ولله الأمر من قبل ومن بعد. كما عني البحث بإثبات أن الالتزام بالسنة وأصول التفسير مناهج رصينة دل عليها العقل، وهي كالمقدمات الضرورية في مستهل البحث، لأن الإخلال بها هو الذي أفضى إلى المغالطات التي وقع فيها السيد الكيالي ، وقد تناول البحث حجج السيد الكيالي التي ألقاها في محاضرة مسجلة بثتها قناة الحوار الإسلامي على الشبكة، وليس له شيء مطبوع في هذا الموضوع الشأن يعرض فيه كل أدلته التي يستند عليها لإنكار عذاب القبر، كما فعل في هذه المحاضرة، وقد اجتهدت في مناقشة حججه التي أوردها كلها، والله الموفق.