القرآن الكريم والمساحة المشتركة في التعايش ماليزيا نموذجا

يتناول هذا المقال القرآن الكريم والمساحة المشتركة في التعايش ماليزيا نموذجا. مما لاشك فيه أن من أهم  أهداف التي يساهل في بناء مجتمع متماسك متآلف  متعاون، حفاظ على العدالة الاجتماعية، بأن يشعر المرء أن إرادته وحريته ورغباته مصونة ومكفولة، وأن حقوقه  المادية والحسية والمعنوية محفوظة ومحمية وإنسانيته غير قابلة للمساومة. ومن أهداف التي تجعل الإنسان يشعر بقيمة معتقداته، عدم تدخل أنظمة الدولة في خصوصية المجتمع. وهذا لا يتعارض مع نشر الدعوة وتصحيح المفاهيم، بل يعزز موقف نشر عقيدة صحيحة سليمة، أن يعض الناس أمام الحقائق التي لا يختلف عليها اثنان، ثم يترك صاحب الشأن أن يقرر مصير نفسه بنفسه، ولا دخل لأحد في اتخاذ القرار النهائي غير صاحب الشأن. والعدل في المعاملة وفي تولى الوظائف منوط  بالكفاءة والخبر وإتقان العمل ، ولاعلاقة له بما يعتقده الإنسان. وقد اتبعت هذه الدراسة المنهج الوصفي الذي يقوم  على عرض المشكلة ووصفها بطريقة معينة. وجد هذا المقال أن من أبرز  القضايا التى يعرضها  القرآن الكريم والإشادة بقيمتها : الوفاء بالعهود والمواثيق وأداء والودائع لمن اؤتمن عليها. واحترام مشاعر الآخرين مهما اختلف وفي التدين وفي ممارسات شعائر الطقوس. The article examines the Holy Quran and the Common Space in Coexistence with special reference to Malaysia. Undoubtedly, one of the most important means that contribute to building a coherent, harmonious and cooperative society is for one to feel that his will, freedom, and desires are protected and guaranteed, and that his rights are preserved and protected, and his humanity is not negotiable, nor manipulated. Among the most important issues on which the Holy Qur’an focused are the fulfilment of covenants and promises, fulfilling trusts to those who are entrusted with them. Respect for others ’feelings, no matter how different the belief and the origin of religiosity and the practices of ritual rituals is. This study has followed the descriptive approach, which is based on presenting the problem and describing it in a specific way. The article found that the Holy Qur’an highlights the great significance and the need to achieving peaceful coexistence between Muslims and others, and between the state and its citizens.