Porezna politika atenskog polisa i pitanje eisphore i liturgija

sredstva mogla biti utrošena zajavne potrebe. Dio sredstava potjecao je od poreznih davanja, ali atenski polisnije imao opću poreznu obvezu, a postojeći su porezi manje donosili u njezinublagajnu od davanja koja su bila dobrovoljna, povremena i često izdašna. Suvremenaporeznog platca to može zbuniti do te mjere da najvažnijemu ratnom prinosu„eisphori“ te liturgijama pripiše svojstva poreza. Čini to većina autora, nosmatramo da za to nema potrebe. Upravo suprotno, to što „eisphora“ i liturgijenisu porezi, od posebna je značenja za pravu sliku atenskog društva idemokraciju u kojoj oni kojima je polis najviše omogućio podnose teret i za onekojima to polis ili nije omogućio ili nisu bili za to predodređeni po svojimsposobnostima.