Open AccessPersonality According to Priest Pavel Florensky
Author(s) -
Даниил Горячев
Publication year - 2020
Publication title -
voprosy bogosloviâ
Language(s) - English
Resource type - Journals
ISSN - 2658-7491
DOI - 10.31802/pwg.2020.4.2.010
Subject(s) - personality , rationality , statement (logic) , ideology , epistemology , perception , psychology , social psychology , philosophy , sociology , law , politics , political science
В статье выясняются отдельные проблемные вопросы философии П. А. Флоренского, относящиеся к его учению о личности. Прослеживаются мировоззренческие основания, логика и следствия таких, на первый взгляд парадоксальных, утверждений о том, что Крест представляет собой личность; ею же являются стихии, животные и растения; человек же, напротив, способен утратить свою личность. С последним связано антиномичное понимание вечных мук. Объяснить данные философские и богословские положения помогает софиология священника Павла Флоренского, дающая теоцентрическую установку во взгляде на мир, открывающая его благость, разумность и единство. Основной вывод исследования говорит о предельно широком восприятии Флоренским личного начала: всё сущее лично. The article elucidates some problematic questions of P. A. Florensky’s philosophy related to his teaching about personality. The author traces the ideological foundations, logic and consequences of seemingly paradoxical statements that the Cross is a person, and so are the elements, animals and plants; a human, on the contrary, is able to lose his personality. The latter statement is associated with an antinomic understanding of eternal torment. It is Florensky’s sophiology that helps to explain these philosophical and theological positions, providing a theocentric attitude to the world that reveals its goodness, rationality, and unity. The study concludes that Florensky’s perception of the principle of personality is extremely broad: everything that exists is personal.