
Holistic Soteriology of St. Symeon the New Theologian
Author(s) -
Максим Александрович Горшенин
Publication year - 2020
Publication title -
voprosy bogosloviâ
Language(s) - English
Resource type - Journals
ISSN - 2658-7491
DOI - 10.31802/pwg.2020.4.2.005
Subject(s) - soteriology , holism , mysticism , gnosticism , philosophy , doctrine , eucharist , meaning (existential) , theology , epistemology
Статья посвящена малоизученной стороне учения прп. Симеона Нового Богослова - его сотериологии. В рамках имманентно-текстуального (контекстуального) и системно-аналитического подходов предпринимается попытка реконструировать принципы, лежащие в основе сотериологической системы прп. Симеона (исцеление человеческой природы через восстановление богообщения, отношения свободы и благодати) и проанализировать специфику этой системы: холизм, христоцентричность, евхаристичность, экклезиологичность; значение личного подвига, мистического опыта и участия в таинствах Церкви. В понимании прп. Симеона Христово домостроительство предстаёт как приготовление евхаристической чаши. С другой стороны, будучи переживаемо в личном мистическом опыте и воспроизводимо в конкретном человеке, оно составляет содержание его частного спасения, совершаемого, однако, в органическом единстве тела Церкви. Учение прп. Симеона о спасении представляет собой оригинальную систему, в которой процессы общего и личного спасения рассматриваются как единое целое. This article is concerned with an underexplored aspect of St. Symeon the New Theologian’s teaching, viz., his soteriology. Intrinsic textual (contextual) and systemic analytical approaches are used in attempt to reconstruct the basic principles of St. Symeon’s soteriological system (such as healing of the human nature through restoration of the communion with God, the relation between freedom and grace), as well as to analyse the specifics of this system, viz. holism, Christocentricity, Eucharist-centeredness, ecclesiological centeredness; the meaning of personal ascesis, mystical experience and participation in the sacraments of the Church. St. Symeon regards Christ’s Economy of Salvation as preparation of the Eucharistic chalice. On the other hand, this economy, becoming part of a person’s mystical experience and reproduced in a particular person, constitutes the essence of his personal salvation. However, this happens in the organic unity of the Church’s body. St. Symeon’s doctrine of salvation is an original system representing the processes of general and personal salvation as a single whole.