The Specifics of the Christology of the Jehovah’s Witnesses Sect

Следуя по пути, проторенному святыми отцами, «богословски философствуя», автор анализирует основные положения христологии секты «Свидетелей Иеговы», опровергая их истинами православного учения о Христе, сформулированного святыми отцами и выраженного в догмате IV Вселенского Собора. Для иеговистов, ложно мудрствующих о Христе, оказывается неприемлемой также тайна Святой Троицы, открывающаяся лишь в Церкви Христовой. Автор останавливается на защите православной триадологии от их нападок, подвергает богословко-филологическому анализу именование Бога «Иеговой». Для «Свидетелей Иеговы» Христос - не Бог, а человек - посредник между Богом и «свидетелями», то есть членами секты, в установлении теократического царства, прообразом которого было земное царство израильское. По сути проповедь иеговистов оказывается проповедью атеизма, ибо, по их учению, Бог не спасает, а спасение - только в человеке Иисусе. Христология иеговистов примитивна, их аргументы лишены богословской глубины, тем не менее, проблема защиты христологического догмата Халкидонского Собора от нападок иеговистов и всех отрицающих тайну Пресвятой Троицы и Боговоплощения актуальна во все времена, поскольку речь идет не только об опровержении их заблуждений, но, главным образом, об утверждении жизненно важного сотериологического тезиса: Бог вочеловечился, чтобы человек обожился. Following the path trodden by the holy fathers, “philosophizing theologically,” the author analyzes the main provisions of the Christology of the Jehovah's Witnesses sect, refuting them with the truths of the Orthodox teaching about Christ formulated by the holy fathers and expressed in the dogma of the IV Ecumenical Council. For Jehovah's Witnesses, who falsely speculate about Christ, the mystery of the Holy Trinity, which is revealed only in the Church of Christ, is also unacceptable. The author dwells on the defense of Orthodox triadology from their attacks, subjects the naming of God "Jehovah" to a theological and philological analysis. For Jehovah's Witnesses, Christ is not God, but man - the mediator between God and the “witnesses,” that is, members of the sect, in the establishment of the theocratic kingdom, the prototype of which was the earthly kingdom of Israel. In fact, the preaching of Jehovah's Witnesses turns out to be the preaching of atheism, for, according to their teaching, God does not save, and salvation is only in the man Jesus. The Christology of Jehovists is primitive, their arguments are devoid of theological depth, nevertheless, the problem of protecting the Christological dogma of the Council of Chalcedon from the attacks of Jehovists and all those who deny the mystery of the Holy Trinity and the Incarnation is relevant at all times, since it is not only about refuting their delusions, but mainly , on the statement of a vital soteriological thesis: God became human so that man might be deified.