z-logo
open-access-imgOpen Access
Holy Seven Youths of Ephesus
Author(s) -
Макарий Веретенников
Publication year - 2021
Publication title -
bogoslovskij vestnik
Language(s) - English
Resource type - Journals
ISSN - 2500-1450
DOI - 10.31802/gb.2021.3.41.011
Subject(s) - emperor , veneration , persecution , pilgrimage , context (archaeology) , history , ancient history , early christianity , fell , religious persecution , art , classics , archaeology , geography , cartography , law , politics , political science
В настоящей статье в контексте эпохи гонений на христиан при императоре Декии в III в. прослеживаются основные свидетельства события, описанного в жизнеописании христианских святых семи отроков, прославившихся в V в. в Ефесе при императоре Феодосии Младшем. Семь отроков, прячась от гонения, уснули в пещере и проснулись через несколько сотен лет. Приводится свидетельство свт. Филарета Черниговского о причинах чудесного успения. Рассказывается о разных аспектах богослужебного почитания святых семи отроков в греческой и русской церкви, а также описываются сохранившиеся памятники в христианском изобразительном и монументальном искусстве, у святых отцов и христианских поэтов. Завершается статья свидетельством игумена Даниила, совершившего в XII в. паломничество в Святую землю. In this article, in the context of the era of persecution of Christians under the emperor Decius in the III century traces the main evidence of the event described in the biography of the Christian saints of seven youths who became famous in the Vth century in Ephesus under the emperor Theodosius the Younger. Seven youths, hiding from persecution, fell asleep in a cave and woke up more than two hundred years later. The testimony of St. Filaret of Chernigov is given on the reasons for the miraculous dormition. It tells about different aspects of the liturgical veneration of the holy seven youths in the Greek and Russian churches, and also describes the surviving monuments in Christian visual and monumental art, among the holy fathers and Christian poets. The article ends with the testimony of hegumen Daniel, who committed in the XII century pilgrimage to the Holy Land.

The content you want is available to Zendy users.

Already have an account? Click here to sign in.
Having issues? You can contact us here