Logics, Phenomenology, Hermeneutics in Georges Florovsky’s Historical Philosophy and Theology of History

В статье предпринята попытка экспликации теоретико-концептуальных оснований философии и богословия истории о. Георгия Флоровского на основе новых архивных документов, прежде всего, из архива выдающегося православного богослова, который хранится в библиотеке Свято-Владимирской духовной семинарии (г. Крествуд, штат Нью-Йорк, США). Утверждается, что в основании методологии исторической философии мыслителя лежит синтез логики, феноменологии и герменевтики. Философия истории Георгия Флоровского обретает устойчивые черты уже в 1920-е гг. Он защищает магистерскую диссертацию «Историческая философия Герцена» (1923), пишет серию статей, посвящённых постижению смысла истории: «Смысл истории и смысл жизни» (1921), «О типах исторического истолкования» (1925), «Метафизические предпосылки утопизма» (1923-1926), «Эволюция и эпигенез (к проблематике истории» (1930). Осмысление «исторического синтеза» дано в magnum opus о. Георгия «Пути русского богословия». Контуры «богословия истории» очерчены в статье «Затруднения историка-христианина» (1959), перекликающейся с работой «О типах исторического истолкования», вместе составляющих своеобразный философско-исторический диптих. Логические, феноменологические и герменевтические презумпции в этих работах не проявлены в полной мере. Для их обнаружения следует обращаться к другим источникам. В поле нашего внимания три новых архивных источника, которые мы вводим в научный оборот. Это - первое издание первого тома «Логических исследований» Э. Гуссерля (1909), принадлежавшее Г. В. Флоровскому в одесский период с надписью «Г. В. Флоровский, 1911». В книге огромное количество пометок, сделанных его рукой, что позволяет сделать вывод о глубине феноменологических студий. Это - «Софийская логическая тетрадь» (1921) Г. В. Флоровского, конспект его серьезных занятий логикой и план-конспект задуманной диссертации «Теория индуктивного доказательства». Это - письмо-отзыв на магистерскую диссертацию Г. В. Флоровского «Историческая философия Герцена» от П. М. Бицилли, профессора историко-филологического факультета Императорского Новороссийского университета, оказавшегося в эмиграции. В письме к своему бывшему студенту и молодому коллеге подчеркнута важность диссертации для формирования нового, герменевтического подхода к философскому осмыслению истории. Новые архивные источники помогают выявить теоретико-методологические основания интеллектуального наследия выдающегося философа и богослова. The article attempts to explicate the theoretical and conceptual foundations of Georges Florovsky’s philosophy and theology of history on the basis of new archival documents from collection: Fr. Georges Florovsky Papers. The Father Georges Florovsky Library, St. Vladimir’s Orthodox Theological Seminary. It is argued that the synthesis of logic, phenomenology and hermeneutics is at the heart of the methodology of the thinker’s historical philosophy. The Georges Florovsky’s philosophy of history gains its stable features already in the 1920s. He defends his master’s thesis «Herzen’s Historical Philosophy» (1923), writes a series of articles: «The Meaning of History and the Meaning of Life» (1921),«On Types of Historical Interpretation» (1925),«Metaphysical Presupposition of Utopianism» (1923-1926), «Evolution and epigenesis (to the problems of history)» (1930). The interpretation of «historical synthesis» is given in Father Georges’ opus magnum «Ways of Russian Theology». The contours of the «theology of history» are outlined in the article «The Difficulties of a Christian Historian» (1959), echoing the work «On the types of historical interpretation». The logical, phenomenological, and hermeneutical presumptions in these works are not fully expressed. To identify these presumptions, we employ new archival sources.