مبتكرات القرآن الكريم في كلام العرب

يعد القران الكريم عماد لغة العرب الاسمى والذي تدين له في بقائها وسلامتها وتستمد منه علومها على تنوعها وكثرتها, فمن حقه علينا ان ندرسه ومن حق انفسنا علينا ان نتفهم اسرار لغتنا عن طريق دراسة اساليب هذا الكتاب. فمن خلال تدريسي لمادة (تحليل النص القرآني) وجدت في بعض التفاسير عبارة (وهذا ما تفرد به القران) في اثناء تحليلهم للأساليب البلاغية خاصة, فعزمت على جمع ما استطعت من الاساليب التي تفرد بها القران الكريم والتي لم يكن للعرب فيها نصيب فأعجزهم بشهادة فرسان الفصاحة والبلاغة آنذاك لدراسة تلك الاساليب وبيان الاسس التي تفرد بها عنهم مستعيناً بكتب التفسير والبلاغة واللغة والقراءات والاعجاز القرآني فكانت لبنة وضعتها بين ما وضعها الباحثون في هذا المجال. وقد اشتمل هذا البحث على مقدمة ومطلبين وخاتمة , تضمن المطلب الاول على تمهيد وفرعين، فكان الفرع الاول عن: مخالفة القران الكريم للأغراض الشعرية عند العرب والتي تعارفوا عليها ومنها: الدعوة الى العقائد الدينية والوعظ والارشاد واستنهاض همم المسلمين للجهاد والاغراض السياسية والفخر والحماسة والمديح والهجاء والرثاء. اما الفرع الثاني فكان عن : الصياغة الفنية الجديدة التي جاء بها القران الكريم وهي:- عدم اختياره الوزن والقافية والرد على بعض الشبهات التي اثيرت حول استكمال بعض النصوص القرآنية لميزان بحور الشعر. اما المطلب الثاني فكان عن التراكيب القرآنية ؛والجمل الدالة على معانِ مفيدة ومحررة والاسلوب القصصي الجديد والتصرف في حكاية احوال المحكي واسلوب الامثال الجديدة واختلاف اساليب سور القران الكريم واسلوب مقدمات السور القرآنية والإيجاز والاطناب واستعمال الالفاظ المشتركة والرقة والجزالة ثم النتائج التي توصلت اليها.