La legislación eclesiástica, el cabildo indígena del Hospital del Cuzco y la relación entre Murúa y Guaman Poma

Este ensayo explora el tratamiento del corpus conciliar en las obrasde Martín de Murúa y Guaman Poma de Ayala. Sostiene que Murúaincorporó cercanamente los decretos conciliares para fundar su autoridadde cronista y presentar su trabajo como si fuera una extensión de laobra del concilio que le permitiera ofrecer consejos a las autoridadesciviles y eclesiásticas sobre materia indiana. Análogamente, GuamanPoma se apoyó en los decretos de los sínodos limenses en diversoscapítulos de su Nueva corónica y sobre esta base sustentó sus propuestasprincipales de reforma eclesiástica. Sin embargo, la principal diferenciade su aproximación, en contraste con Murúa, reside en que GuamanPoma empleó esos mismos decretos para demoler la imagen que elfraile mercedario había elaborado de sí mismo, mostrar la inefcacia delos consejos que extendía a las autoridades eclesiásticas, desautorizarsus libros e insinuar las penas que merecía Murúa por desobedecer einstrumentalizar la jurisdicción eclesiástica.