A CRÍTICA DE MARX À INVERSÃO HEGELIANA DA IDEIA COMO SUJEITO E DO HOMEM E DE SUAS PRODUÇÕES COMO PREDICADOS

Mostrar-se-á que não é a Ideia absoluta de Hegel, mas o sujeito humano como sujeito de si que é sujeito de suasideias e de suas instituições, como a família, a sociedade civil e o Estado. Estabelecer-se-á a crítica de Marx a Hegelpor ele ter tomado não o homem, mas a ideia como central, como sujeito, como princípio produtor, do qual tudoderiva. Em Hegel, a realidade efetiva é a ideia realizada, ideia essa que Marx a tem, ao invés, apenas como produtodo espírito humano, como predicado do sujeito humano. Hegel toma o predicado (a ideia) como independente e o fazsujeito. A ideia hegeliana enquanto sujeito e elemento criador e regulador do mundo, princípio que gera tudo a partirde sua autodeterminação, se assemelha ao ser sobrenatural e sobre-humano (Deus) do Cristianismo, que, em vez deser produto da criação humana, resultado da vontade imaginária, se converte no ser criador de tudo, do homem e danatureza, que, asssim privados de suas realidades materiais, de suas verdadeiras determinações, aparecem, pois,como manifestações, exteriorizações, da ideia, da atividade abstrata da Ideia Absoluta.