La guerra como práctica de adecuación de los lugares

Los imaginarios geográficos sobre la región del Urabá han profundizado la guerra y motivado el conflicto entre las diversas territorialidades. Han quedado cicatrices que muestran la huella del Estado en la manera de ordenar los territorios y dar respuesta al conflicto social y armado. Es decir, se produce sufrimiento social en la aplicación de modelos de seguridad, imponiendo el modelo hegemónico capitalista. Quedan resonando preguntas en este artículo desde la territorialidad vivida por las comunidades, como respuesta a la ruptura de procesos sociales y políticos que han vivido: ¿qué son territorios de seguridad y qué son territorios de paz con dignidad?, ¿cómo se pueden construir los territorios de paz con justicia?, ¿cómo protegerlos?, ¿qué valores hay que asegurar o proteger?, ¿para quién es la seguridad? Sigue abierto un llamado a la conciencia ética del país, a los planificadores del “desarrollo”, a los “ordenadores” del territorio. Se evidencian geografías que demandan respeto al derecho a la memoria, a la vida, a la justicia espacial, a vivir en armonía con la naturaleza, que requieren relacionar a diversas escalas las acciones de las comunidades que han renunciado al olvido y hacen de la memoria potencia política para defender los territorios, como procesos que se viven en medio del conflicto.