Open AccessThe Holy Land eschatological Chronotope in old Russian Pilgrimages (on the example of the Hegumen Danielʾs "Pilgrimage")
Author(s) -
Н.Н. Бедина
Publication year - 2022
Publication title -
nauka i obrazovanie bolʹšogo altaâ
Language(s) - English
Resource type - Journals
ISSN - 2410-485X
DOI - 10.25712/astu.2410-485x.2022.00.005
Subject(s) - pilgrimage , pilgrim , worship , byzantine architecture , history , narrative , pure land , chronotope , eschatology , fortress (chess) , literature , ancient history , theology , classics , philosophy , art , archaeology , buddhism
В статье анализируются пространственно-временные характеристики образа Святой Земли в сочинении XII в. «Житье и хожение Данила, Русьскыя земли игумена». В основе анализа лежит текст «Хожения» в первой редакции, подготовленный к изданию с комментариями и исследованиями под общим руководством проф. Г.М. Прохорова в 2007 г. Этот книжный памятник стал образцом для всех последующих восточнославянских хождений, которые вошли в круг исследовательских интересов архим. Леонида (Кавелина), занимавшегося в том числе изданием и комментированием русской паломнической литературы XIV–XVIII вв. Автор статьи выявляет эсхатологический характер описания Святой Земли, который обусловлен литургическим мировидением автора текста. Места и события Священной истории, с ними связанные, воспринимаются игум. Даниилом через опыт православного Богослужения. Эсхатологической перспективой, воспринятой из византийской литургической традиции, определена внутренняя логика повествования — от смерти к воскресению, — не совпадающая с хронологической или маршрутно-географической логикой самого путешествия. The article analyzes the spatial and temporal characteristics of the Holy Land image in the XII century work — "Life and pilgrimage of Danil, the Russian Land hegumen". The analysis is based on the text of the "Pilgrimage" in the first wording, prepared for publication with comments and research under the general guidance of prof. G. M. Prokhorov in 2007. This bookish monument becomes a model for all subsequent East Slavic pilgrimages, which entered the circle of Archimandrite Leonid (Kavelin) research interests. He was engaged in publishing and commenting on Russian pilgrim literature of the XIV–XVIII centuries, among other things. The author reveals the eschatological character of the Holy Land description, which was due to the authorʾsliturgical worldview. The places and the Sacred History events associated with them are perceived by hegumen Daniel through the Orthodox Worship experience. The eschatological perspective, taken from the Byzantine liturgical tradition, defines the reasoning behind of the narrative — from death to resurrection. It does not coincide with the chronological or route-geographical journey logic.