PALYNOLOGICAL STUDIES OF ARTIFACTS FROM CATACOMBS No. 97 AND No. 98 FROM THE DARGAVS CEMETERY: ANALYSIS AND INTERPRETATION

Даргавский могильник является одним из уникальных памятников на юге России. где сохранились немногочисленные. но информативные находки из органики. В 2019 г. в ходе раскопок Терским отрядом ИА РАН катакомб № 97 (IX в.) и 98 (втор. пол. VIII - перв. пол. IX в.) для палинологического анализа отобрано три образца: № 1 - содержимое кожаного мешочка (катакомба № 97). № 2 - бусина из помета (катакомба № 97) и № 3 - грунт из стеклянного стакана (катакомба № 98). По данным палинологического анализа установлено содержимое кожаного мешочка (мука или зерно) и стеклянного стакана (напиток. содержащий культурные злаки. или хлебное изделие. накрывающее стакан). принадлежность бусины. изготовленной из помета мелкого рогатого скота, определен сезон погребения в катакомбе № 97 (два первых летних месяца). Наличие хелицер клещей в мешочке и телиоспор головни в стакане может свидетельствовать о зараженности запасов вредителями и патогенными грибами. Результаты определения шерсти из катакомбы № 97 позволяют предположить, что на погребенной была верхняя одежда из овечьей шкуры. Изученные находки тесно связаны с дохристианскими представлениями оставившего могильник раннесредневекового населения о непосредственной связи мира мертвых с плодородием и урожаем. The Dargavs cemetery is one of the unique sites in the South of Russia that has preserved few but informative organic residue. In 2019 during the excavations of catacombs No. 97 (9 century) and No. 98 (second half of the 8 - first half of the 9 century the Terskiy team of the Institute of Archaeology, RAS, selected three samples for palynological analysis. Sample No. 1 is contents of a small leather bag (Catacomb No. 97); Sample No. 2 is a bead from animal droppings (catacomb No. 97) and Sample No. 3 - soil from a glass tumbler (catacomb No. 98). The palynological analysis established the contents of the leather bag (flour or grains) and the glass tumbler (a drink containing cultivated gramineous plants or some bread stuff placed over the glass tumbler), the origin of the bead made from droppings of goats or sheep. The season of the burial in catacomb No. 97 was determined as the first two summer months. Presence of the chelicerae of ticks in the bag and teliospores of blight in the tumbler suggests that the stored food was contaminated with pests and pathogenic fungi. The determination of wool in catacomb No. 97 suggests that the buried person wore an outer coat made from sheep skin. The examined finds are closely related with pre-Christian beliefs of the early medieval population that has left this cemetery concerning direct links between the world of the dead and fertility and harvest.