A GRAFFITO OF CA. 520S BC FROM PHANAGORIA

Статья представляет публикацию позднеархаического граффито с упоминанием Фанагора из раскопок Фанагории с ревизией реконструкций, предложенных Ф. В. Шеловым-Коведяевым и С. Ю. Сапрыкиным. С прочтением в 1 стк. имени Фанагора согласны все исследователи. Далее мнения расходятся. Н. В. Завойкина и Ф. В. Шелов-Коведяев независимо друг от друга предлагают структуру граффито «знаки + священные имена», в 1 стк. вычитывают имя Фанагора, а в 3 стк. – богини Геры. Завойкина интерпретирует знаки перед именами богов как денежные суммы, так же как и Сапрыкин, а Шелов-Коведяев – как цифры в алфавитной системе счета. Чтение Сапрыкина имеет фактические неточности, связанные с тем, что исследователь не проводил аутопсию граффито, и его сложно принять. Автор статьи полагает, что граффито процарапано на стенке хиосской амфоры и датируется ок. 520-х гг. до н. э. Оно содержит три строчки и представляет запись частных расходов, возможно, на приношения в святилища Фанагора, Эйя (Аполлона Феба), Геры. Время написания граффито и основания Фанагории ок. 540 г. до н.э. колонистами с Теоса под предводительством Фанагора, как сообщают античные авторы, позволило предположить, что в граффито упомянут именно ойкист Фанагор. В граффито содержится редкий эпитет Аполлона Ἤϊος, который встречается в сочетании с эпиклезой Феб только в древнегреческом эпосе и гимнах Аполлону. Также в граффито сохранилось одно из самых ранних упоминаний богини Геры, покровительницы всех ионийцев, в надписях Северного Причерноморья. The article presents a republication of the Late Archaic graffito. It was found in the course of archaeological excavations in Phanagoria and the three lines has survived in it. The article has taken into account the readings of the graffito proposed by F. V. Shelov-Kovedyaev and S. Yu. Saprykin. All researchers has agreed that the name Phanagores is incised in the 1st line. N. V. Zavoykina and F. V. Shelov-Kovedyaev has offered independently of each other that the graffito structure is “signs + sacred names”, the name of the goddess Hera is cut down in the 3 line. Zavoykina interprets the signs in front of the names of the gods as sums of money, as well as Saprykin, but Shelov-Kovedyaev believes they are numbers in the alphabetical system of numeration. The translation offered by Saprykin’s includes some factual inaccuracies because he did not study the graffito de visu. That is why it is difficult to accept his reading of it. The author believes that graffito is scratched on the wall of the Chios amphora and dates from ca. 520s BC. It represents a record of private expenses, possibly, for offerings to the sanctuaries of Phanagores, Eios (Apollo Phoebus), Hera. The graffito reading: 1. I Φαναγ ρ (or Φαναγ ρ(εω)) | 2. ΕΙ < Ἤϊος | 3. Iс Ἥρης, – Obolos Phanagores (Phanagoreo?), | 6,5 oboloi Eios, | 1¼ oboloi (?) Heres. The date of graffito circ. 520s and the foundation of Phanagoria circ. 540 BC put the author an idea that Phanagores, the leader of colonists, was mentioned in the graffito. Also it contains the rare epithet of Apollo Ἤϊος, which is found in a combination with the epiclesis of Phoebus only in the ancient Greek epic and hymns to Apollo. Also one of the earliest mentions of the goddess Hera, the patroness of all Ionians, in the Northern Black Searegion is preserved in the graffito.