A prólepsis de Epicuro e seus significados

O presente artigo investiga a noção de  prólepsis  ( πρόληψις ) na filosofia de Epicuro a partir dos termos empregados por Diógenes Laércio no parágrafo 33 do 10º livro de  Vida e doutrinas dos filósofos ilustres . O termo  prólepsis  é um neologismo de Epicuro, como afirmou Cícero, e que, para explicá-lo convincentemente, Diógenes Laércio recorreu a outros termos consolidados na tradição filosófica:  katálepsi s ,  dóxa  orthé ,  énnoia  e  katholikè  nóesis . Segundo Epicuro, a  prólepsis  é uma retenção mnêmica ( μνήμη ) formada empiricamente a partir do que afeta os sentidos (αἰσθήσεις) e constitui-se de diversas experiências vivenciadas no decurso do tempo, isto é, de uma pluralidade de experiências que deixaram marcas ( τύποι ) na  psy k hé , vindo a ser acionadas pelo entendimento ( διάνοια ) sempre que necessárias. Muito cara à sua filosofia, a  prólepsis  como o segundo “critério da verdade” (κριτήρια τῆς ἀληθείας) garante a passagem da sensibilidade ao entendimento, legitimando assim a capacidade de produção de conhecimento “confirmado” ( μαρτύριον ).