THE PROTO-IRANIAN CORE OF THE OSSETIAN EPIC TRADITION (DRAGON-FIGHTING PLOT)

В статье предпринимается попытка реконструкции драконоборческого сюжета осетинской Нартиады как важнейшего условия решения проблемы ee происхождения. Впервые эта задача решается с привлечением персидского материала, обеспечивающего успешное восстановление искомого общеиранского эпического ядра. Обращение к сюжету из Шах-наме о восстании кузнеца Каве позволяет установить важнейший социально-исторический параметр этого сюжета, а именно, царскую инвеституру, а также выявить два производных от него основных характерных атрибута: знамя из шкуры быка и быкоголовую палицу. В свою очередь эти конститутивные особенности сюжета делают главным героем не нарта Батрадза, как было принято считать до сих пор, а тех нартов, которые не только обладают названными царскими регалиями, но и выступают в роли первого нарта . Таковыми оказываются нарт Сауасса и пара Уархтанага / Уархага. В конечном счете, удается привести к общему знаменателю две основных версии индоевропейского происхождения Нартиады. Первая из них опирается на трехфункциональную теорию Ж. Дюмезиля, и вторая, выдвинутая В. В. Ивановым и В. Н. Топоровым, на сюжет о поединке героя с чудовищем. The article attempts to reconstruct the dragon-fighting plot of the Ossetian Nart epics, as the most important condition for solving the problem of the origin of Nartiade. For the first time, this problem is solved with the help of Persian material, which ensures the successful restoration of the sought-after Proto-Iranian epic core. The investigation of the plot from Shah-Nameh about the uprising of the blacksmith Kava allows us to establish the most important socio-historical parameters of this plot, namely, the royal investiture, as well as to reveal two main characteristic attributes derived from it: a banner made from the skin of a bull and a bull-headed club. In their turn, these constitutive features of the plot do not allow Batradz to be considered the main hero, as was commonly believed, but to switch on to those heroes that do not only possess the named royal regalia, but also act as the first Nart . These include Sawassa and twin brothers Warxtanag and Warxag. In the long run, it seems possible to bring to a common ground two main versions of the Indo-European origin of Nartiade. The first of them is based on the three-functional theory of G. Dumzil, and the second, put forward by V. V. Ivanov and V. N. Toporov, is based on the plot of a hero fighting with a monster.