Bosch and the Jews

El Nuevo tríptico de Hieronymus Bosch pide una revisión en suinterpretación: representa escenas de sensualidad y de cupido, es decir, deesferas con las cuales los judíos estaban especialmente vinculados, en sumayoría de una forma despreciativa. El caminante (Rotterdam), en elrecuadro externo, transmite una imagen de trueque que se consideraba típicadel judío errante, así como la imagen del peregrino de la vida, de pieentre vita mundi y el castigo eterno. La imagen correspondiente del Nuevotríptico, el Carro de heno en Madrid, presenta a un buhonero que aparece enun mundo que existe sólo en el placer del dinero, y que no se da cuenta deque esto lo conducirá al infierno. El heno simboliza el interés ascendenteque entre los judíos ha tenido el privilegio (y, como ha resultado, eldestino) de recolectar. El ensayo discute la pregunta de si las Bodas deCana (Rotterdam) pudiera ser de hecho la mitad faltante del cuadro Nuevotríptico. Aquí de nuevo las ideas judías y cristianas están fusionadas. Enel pueblo natal de Bosch, 's-Hertogenbosch, el burgués y el reyvisitante platican con la gente judía, a la que se espera convertir alcristianismo. En ambos trípticos (el nuevo y el de Madrid), Bosch pareceexpresar la idea de abundancia. En los dos hay buhoneros que tienen queelegir entre el mundo del pecado y el de la virtud. Parecería que algunosde los símbolos en la obra de Bosch se refieren al miedo cristiano, a laaberración herética y a la seducción de los placeres mundanos, para lo cualel mundo judío sirve como ejemplo de advertencia.