LA PAZ Y LA TOLERANCIA COMO SEÑAL DEL PROGRESO EN LA HISTORIA

on nunca trav Quijote éhab s deían la muri existido gran ó convencido haza . Ya ña nadie de controlar deseque identificaba los su caballeros propiocon instinto los andantes dem y de ás cumplir con su palabra. Sólo así se podía vivir en un mundo significante, en donde se comprendía a los demás como seres para defenderse por los caballeros. El estaba dedicado a defender a las mujeres, a los niños y, en general, a cualquier pobre y sufriente. Su lenguaje daba lugar a un escenario de oro, mundo ideal en donde se hacía la justicia distributiva y conmutativa, dando a cada quien lo suyo y lo que le convenía. Allí nadie se molestaba. Las mujeres eran libres y, señeras, podían andar solas por todos lados. La tierra, aún no era asunto de los intereses personales, sino que era de todos. La subjetividad de don Quijote se identificaba con los demás mediante sus sentimientos. Sin embargo, la mayoría no son caballeros, forman mundos estructurados de acuerdo a sus deseos personales. Ellos se identificaban con los demás según el dominio que pueden establecer sobre ellos mediante la aplicación de sanciones. La Ley es un término vacío para los hablantes, pues deben mirar las cosas como lo hace el poder y obedecer sus normas. Se convierte en insignificante, porque no hay reconocimiento de la existencia en la manera de nombrarlos. Dice algún filósofo que lo más importante de los discursos es aquello que no se dice. Hoy me aventuraré a nombrar esto: su estructuración. Como en el lenguaje se instauran juegos o contextos en donde las personas actúan, procedo a enunciarlos, con la finalidad de diferenciar los ambientes y evaluarlos conforme produzcan progreso social. La tolerancia y la paz son la seña de este estado y lo que busco.