Ценности и отношение к этнической культуре и традициям как предикторы субъективного благополучия русских и казахов

Введение. В статье обсуждаются результаты исследования предикторов субъективного благополучия представителей двух этнических групп – русских и казахов России и Казахстана. Предполагается, что ценности, являясь продуктом социального творчества, обусловливают не только характер приспособления, но и вариации субъективного благополучия личности, что происходит опосредованно, через соответствие ценностей и реализуемой активности. Цель исследования заключается в анализе ценностей и отношения к этнической культуре и традициям как предикторов субъективного благополучия. Методы. Выборки организованы по пропорциональному принципу по 75 человек, всего 300 человек. Использованы: шкала удовлетворенности жизнью Э. Динера в адаптации Д. А. Леонтьева, Е. Н. Осина; шкала субъективного счастья С. Любомирски и Х. Леппер в адаптации Д. А. Леонтьева, Е. Н. Осина; шкала психологического благополучия К. Рифф в адаптации Л. В. Жуковской и Е. Г. Трошихиной; методика индивидуальных ценностей С. Шварца; авторские шкалы для анализа отношений к этнической культуре и традициям. Результаты. Получены новые данные, раскрывающие характер детерминации субъективного благополучия в условиях обособления и интеграции этнических групп. Показано, что выраженность большинства ценностей имеют признаки сходства. У представителей титульной нации более весом показатель ценностей «самостоятельность: мысли», а у групп меньшинств этот показатель значимо ниже в обоих случаях. Выявлены сложные соотношения между ценностями, отношением к культуре и традициям и характеристиками субъективного благополучия личности. Ценности и отношение к этнической культуре и традициям выступают наиболее сильными предикторами психологического благополучия. Представители титульных этносов характеризуются более определенной ценностной детерминацией удовлетворенности жизнью и счастья. Обсуждение результатов. Авторы рассматривают полученные результаты сквозь призму происходящих изменений в двух странах, характеризующих две противоположные тенденции – консолидации титульных этносов и принятие идеологии мультикультурализма.