Estética de la recepción e Historia de las ideas en el siglo XVIII. La virtus y el honestum ciceronianos en el “honor nobiliario“ de Montesquieu y la “educación cívica“ de Gaspar Melchor de Jovellanos

A través de la metodología de una selección de teóricos de la“estética de la recepción”, pretendemos analizar la interrelaciónentre el “horizonte de expectativas” (en terminología deGadamer y de Jauss) de Marco Tulio Cicerón, con el de losintelectuales ilustrados Montesquieu y Gaspar Melchor deJovellanos. A partir de ahí, pretendemos rellenar los “vacíos”(según la terminología de Iser), o los misunderstandings (enpalabras de Hirsch) que la lectura ilustrada hace de la éticapolítica ciceroniana en el término concreto de la “virtud” y la“honestidad”. Así pues, desarrollaremos estos conceptos segúntoda la cosmovisión ciceroniana en contraste con la ilustradade Montesquieu y Jovellanos, y resaltaremos, de este modo,aquellos puntos de cambio y aquellos de enraizamiento en elpensamiento del propio Cicerón. En definitiva, responderemosa la pregunta de hasta qué punto el rhetor romano condicionó laconcepción política de la virtud y honestidad tanto en el ilustradofrancés como en el español (en los que también se tendrá encuenta la destacada interferencia del empirismo inglés), a lavez que, de qué forma estos autores “modernos” readaptaron ytransformaron el pensamiento del “clásico” según sus propios“horizontes de expectativas”.