O EXERCÍCIO DA MORTE (MELÉTE THANÁTOU) NO PRAKTIKÓS DE EVÁGRIO PÔNTICO

Neste artigo, apresentaremos alguns aspectos do exercício da morte (meléte thanátou) ou lembrança da morte (mnéme thanátou) em Evágrio Pôntico (346d.c.-400d.c.), traduzindo e comentando dois capítulos do Praktikós, o 29 e o 52. Tal exercício tem como locus clássicus o diálogo platônico em que Sócrates encontra seu fim, o Fédon (63b – 69e; 80e-81a). Assim, tendo como horizonte suas características neste diálogo, o presente artigo analisa os textos de Evágrio indicando torções, inovações e continuidades frente ao texto platônico. O roteiro que seguiremos será primeiro (1) uma apresentação sumária do modo como o exercício aparece no Fédon, depois, (2) uma rápida visão geral dos textos ascéticos dos inicios do monasticismo cristão (especialmente como ele aparece na Vida de Santo Antão, de Atanásio), para por fim, (3) analisar os textos de Evágrio mencionados. Podemos perceber ao longo da pesquisa uma distinção clara entre Platão e Evágrio: os aspectos epistêmicos, centrais no Fédon, não estão presentes nos textos de Evágrio indicados acima. Na medida em que o exercício da morte se vincula à parte prática da obra de Evágrio, os assuntos epistêmicos são pouco centrais na descrição do exercício em questão, mesmo que o télos de toda ascese seja algum tipo de conhecimento, a gnósis. Há ainda outra diferença importante, apesar de secundária. Além disso, nos textos de Evágrio analisados, o exercício da morte é também um exercício de imaginação que leva à urgência para com a ascese: Em Evágrio, deve-se ter em mente uma possível proximidade da morte para que a vida excelente seja vivida urgentemente.