Bioética médica y jurídica

Cuando hablamos de Bioética podemos tener, por lo menos, dos cosas en claro: el primer lugar, que es una disciplina en construcción; y en segundo lugar, que la Bioética se construye interdisciplinariamente. Un ejemplo de esto es la incursión del Derecho en campo de la Bioética. Muchos remitirían este asunto a la vieja discusión kant-Hegel entre eticidad y legalidad. Para Hegel, Kant separó radical y absolutamente la moralidad de la legalidad, la ética del derecho, la intención moral de la realidad de las acciones humanas, rompiendo así la unidad esencial que liga la interioridad subjetiva moral con la realidad externa social y política. Kant disolvió el punto de vista de la Sittlichkeit (eticidad) griega, para la cual la ética y la política formaban una unidad sustancial y en la que el deber moral era inseparable de la realidad histórica y social. Si los griegos fueron para Hegel hombres éticos ( sittliche Menschen ) pero no morales (moralische Menschen), el hombre moderno de Kant es un hombre moral pero no ético. Es así como Hegel intentó recuperar la dimensión de la Sittlichkeit (eticidad) griega bajo las condiciones de la Moralität (moralidad) moderna kantiana. Para Hegel la libertad subjetiva del individuo y su moralidad sólo pueden desarrollarse y realizarse dentro de un Estado formado por instituciones sociales y políticas que correspondan a la naturaleza de ese individuo moral y libre. Y esas instituciones sociales y, políticas sólo pueden sostenerse sobre el fundamento de unos individuos que están verdaderamente dispuestos a vivir la moralidad.