LA VOLUNTAD DE SABER COMO PRÁCTICA DE LIBERACIÓN

La investigación de la cual este texto hace parte sigue el caminoabierto por Judith Butler (1987, 1990ª, 1990b), en el sentido de someter las teoríasdel postestructuralismo a una reformulación específicamente feminista antes quesu mera aplicación a los problemas del género. Tal empeño, sin embargo, seenmarca en la transformación que el formalismo postestructuralista haexperimentado al migrar hacia otros campos problemáticos, en los cuales “haadquirido una vida nueva y transplantada en el terreno de la teoría cultural.”(Butler, 1990a: 11).