Analyzing Talk in a Long‐Term Literature Discussion Group: Ways of Operating Within LGBT‐Inclusive and Queer Discourses

Scholars have argued for reading and discussing children's and young adult literature containing lesbian, gay, bisexual, transgender, and/or questioning (LGBTQ) characters and related themes with youths. Yet, we know very little about how to do this among LGBTQ people and their allies. This study examined 18 transcripts of talk from a literature discussion group of 32 adolescents and adults, including the authors, using 24 texts over three years in an LGBTQ youth center. The goal was to identify the nature of the talk and the ways it was liberatory and/or oppressive. A Foucaultian analysis of the talk, combined with ethnographically collected information, was conducted, identifying discourses, uses, and ways of operating to reveal possibilities and limitations of LGBT‐inclusive and queering discourses. Findings suggest a complex, reciprocal process among texts, talk, and context in which no discourse is monolithically liberatory or oppressive. Complementary and competing discourses in conversation with each other around diverse texts and in complex contexts, however, provide opportunities for conflicts and potential for change. لقد دافع العلماء عن قراءة ومناقشة المواد المطبوعة لأدب الأطفال والشباب التي تحوي مواضيع وشخصيات المثليين والمثليات والمزدوجين جنسيا والمتحولين جنسيا (LGBTQ)، والثيمات ذات الصلة بالشباب. نعرف القليل جدا عن كيفية القيام بذلك بين هؤلاء الشخصيات ومسانديهم. تناولت هذه الدراسة 18 نصا كلاميا من مناقشة كتاب في مجموعة تتكون من 32 مراهقا وبالغا، بما في ذلك المؤلفين، مستخدمين 24 نصا خلال 3 سنوات في مركز شباب خاص بِLGBTQ . كان الهدف هو تحديد طبيعة المناقشة وهل كانت تحررية و/ أو قمعية. تم إجراء تحليل الحديث لِ"فوكو"، ممزوجا بالمعلومات التي تم جمعها إثنوغرافيا، حيث تم تحديد الخطابات والاستعمالات وطرق العمل من أجل الكشف عن إمكانيات وقيود LGBTQ بما في ذلك الخطابات الشاملة والشاذة. تشير النتائج إلى عملية معقدة واستعادية بين النصوص والحديث والسياق، حيث أنه ليس هناك خطاب تحرري أو قمعي بصورة متجانسة. ورغم ذلك، تتيح الخطابات التكميلية والمتنافسة في المحادثة مع بعضها البعض حول نصوص متنوعة وفي سياقات معقدة فرصا للتعارض وإمكانية التغيير. 有学者曾建议与青年人阅读及讨论含有男女同性恋者、双性恋者及变性者之儿童和青年成人文学并/或质疑这些简称LGBTQ文学中的人物及相关的主题。可是我们却不大知道如何在LGBTQ的人们和他们的支持者当中实行这些建议。本文作者在一个LGBTQ青年中心进行一项为期三年多的研究与一读书讨论组中的32名青少年和成人谈话一共使用了24个文本考查了18个这些谈话的记录。研究旨在确定谈话的性质及谈话的解放和/或压迫方式。研究者使用傅柯方法来分析这些谈话内容及以民族志研究法所收集得到的资料并确认话语、使用、操作方式以揭示具有LGBT包容性和质疑性的话语的可能性与局限性。研究结果显示在文本、谈话及语境这复杂和交互过程当中没有话语是具有统一整体的解放性质或压迫性质。然而彼此在复杂的语境中谈论不同文本时相互补充和相互竞争的话语却提供了引发冲突和潜在变化的机会。 Des chercheurs ont proposé de lire et de débattre avec la littérature destinée aux enfants et aux jeunes adultes contenant des personnages lesbiens, gays, bixuels, transsexuels, et / ou en question (LGBTQ) et de thímes voisins avec les jeunes. Cependant on sait trís peu de choses sur la façon de procéder à ce sujet avec des personnes LGBTQ et leurs proches. Cette étude a examiné 18 transcriptions d'échanges issus de discussions de groupe relatives à un livre par 32 adolescents et adultes, y inclus les auteurs, parties de 24 textes utilisés pendant trois ans dans un centre de jeunes LGBTQ. Le but était d'identifier la nature des échanges et ce qui pouvait les rendre libérateurs ou aliénants. Nous avons effectué une analyse du discours à la façon de Foucault, ainsi qu'une collecte ethnographique d'information, et identifié les discours, les usages, et les façons d'opérer afin de faire apparaître les possibilités et les limites des discours incluant LGBTQ et queers. Les résultats font apparaître un processus complexe et réciproque entre les textes, les discours, et le contexte dans lequel aucun discours n'est libérateur ou aliénant de façon monolithique. Des discours complémentaires et se contredisant les uns et les autres en relation les uns avec les autres et se rapportant à des textes variés et à des contextes complexes apportent cependant des occasions de conflits et un potentiel de changement. Ученые утверждают, что со старшими школьниками и молодыми людьми необходимо читать и обсуждать литературу для детей и юношества, в которой присутствуют персонажи нетрадиционной сексуальной ориентации (LGBTQ – лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры и др.). Однако не всегда понятно, как это делать в присутствии самих этих людей и их союзников. В статье проанализированы расшифрованные записи 18‐и бесед, которые проводились в течение трех с лишним лет в центре LGBTQ. За это время участники – 32 человека, в том числе авторы статьи – обсудили 24 книги. Цель исследования: определить, насколько позитивный и/или репрессивный характер носит этот дискурс, в чем состоит его потенциал и каковы ограничения. Анализ беседы велся по методу Фуко в сочетании с собранным этнографическим материалом. Результаты демонстрируют сложный, многогранный процесс взаимодействия между текстами книг, дискурсом и контекстом. Вопрос о позитивности/репрессивности не имеет однозначного ответа. В сложных контекстах возникают дополняющие друг друга и конкурирующие дискурсы о разнообразных текстах, которые, с одной стороны, чреваты конфликтами, а с другой – таят в себе возможность перемен. Hay expertos que han abogado por la lectura y la discusión de obras literarias escritas para niños y adolescentes que, o tienen personajes ya sean lésbicos, gays, bisexuales, transexuales o que cuestionan su identidad (LGBTQ por sus siglas en inglés), o tratan sobre dichos temas. Sin embargo, no sabemos mucho sobre cómo tratar este asunto entre los propios LGBTQ y sus aliados. Este estudio investigó 18 expedientes de las discusiones de un grupo de lectura de 32 adolescentes y adultos, incluyendo los autores, sobre 24 textos leídos en 3 años de reuniones en un centro de jóvenes LGBTQ. La meta era identificar la naturaleza de las discusiones y si dichas discusiones los libera o los oprime. Siguiendo la teoría de Foucault, se hizo un análisis de las discusiones, junto con información etnográfica recolectada, identificando los argumentos, los usos, y las formas de actuar para encontrar las posibilidades y las limitaciones de los discursos LGBT y queer. Los resultados sugieren un proceso complejo y recíproco entre los textos, las discusiones y el contenido en el que ningún discurso es exclusivamente liberador u opresivo. Argumentos complementarios y conflictivos en sus discusiones sobre diversos textos y en contextos complejos, sin embargo, dan oportunidades para airar conflictos y crear cambio.