Observaciones críticas acerca de «Natural Law and Natural Rights», de John Finnis

Tras seleccionar algunas tesis capitales de Natural Law and Natural Rights, de Finnis, se analiza críticamente la aceptación de la «ley de Hume» por parte del autor, y también, la separación resultante entre la razón práctica y la razón especulativa, la falta de distinción entre el nivel especulativo propio de la filosofía moral y el nivel práctico propio de la decisión individual, la tesis del conocimiento de la naturaleza humana a partir de los principios de la razón práctica, y el intento de reducir la naturaleza humana a la racionalidad, como fundamento de la ley natural; la insuficiente explicación de la obligación moral por las exigencias del bien común, y de la existencia de actos intrínsecamente malos, la negación de un único fin último para todos los hombres, la negación del carácter moral del primer principio de la razón práctica, y la reducción de la tesis del fundamento divino de la obligación moral a un mero voluntarismo.