La existencia como diferencia ontológica: el descubrimiento del cuerpo como nuevo existenciario

De la destrucción fenomenológica resulta que el ser-hacia-la-muerte, como  ser-desde-la-vida, es el fenómeno originario que abre todas las posibilidades  de la existencia: la existencia es vida. También de ahí resulta que el mundo es  una totalidad comprensiva que “gravita” en torno a un determinado “centro”.  El modo en que estos dos resultados se relacionan, constituyendo así un nuevo  entendimiento del fenómeno de la comprensión de ser, se elabora a través de la  construcción fenomenológica, ya echada anteriormente en falta en este punto  en la teoría heideggeriana. Dicho vacío es el cuerpo, puesto que la autodeterminación dada entre proyección y facticidad solo puede darse y comprenderse  realmente si ambas son concebidas como corporales. Finalmente, la reducción  mostrará que la existencia, al ejecutarse comprensivo-corporalmente, es en y es  la diferencia ontológica. Es la secuencia en que este artículo aborda el tema de  la diferencia ontológica desde una fenomenología hermenéutica.