TRANSCULTURACIÓN E IDENTIDAD EN EL PENSAMIENTO DE FERNANDO ORTIZ, SU PERTINENCIA ANTE LA VISIÓN HEGEMÓNICA DE PODER

Homogeneizar, imponer una cultura como única y mejor, no reconocer las diferencias, es una herramienta de las estructuras verticales de poder, de un control social que se fundamenta en la vieja y acartonada dicotomía opresor-oprimido; en cambio, reconocer las heterogeneidades, las diferencias y alteridades, y por ende que la constitución de la cultura es compleja, potencialmente transcultural y con ello cambiante y transformativa, permite abrir nuevas perspectivas que, asimismo, nos acercan a una ética realista y con ello a la construcción de un mundo más justo con vidas más interesantes y dignas de ser disfrutadas. En nuestro país  la obra de Fernando Ortiz es básica para los estudios de la identidad cubana, y en sentido general, para los estudios referidos a la cultura cubana, plasmados en libros, ensayos, artículos y conferencias  de necesaria referencia para cualquier estudio sobre el tema. Pero su mayor aporte, desde el punto de vista  de concepto, es la introducción del neologismo transculturación, para referirse al intercambio entre distintas culturas y así echar por tierra teorías que había minimizado o,  en el mejor de los casos,  convertido en “culturas menores”, todo el rico legado cultural de Latinoamérica y el Caribe. La globalización neoliberal, la crisis económica actual y los cambios sucedidos en América Latina, así como la perenne lucha contra el capitalismo imperial de los Estados Unidos, hacen de este concepto  en extremo útil para los estudios referidos a la identidad en todo el continente. El presente trabajo aborda la transculturación dentro del proceso identitario cubano, frente a la visón hegemónica de poder. Palabras claves: Transculturación; Fernando Ortiz; proceso identitario cubano.