Historie y Geschichte en los Cuadernos negros de Heidegger

Más allá de las necesarias observaciones al uso sobre el antisemitismo de los Cuadernos negros de Heidegger, escritos entre 1931 y 1948, el ensayo propone una importante paradoja: estos cuadernos, exposición —ahora pública— de un incesante trabajo artesanal sobre el destino del (¿propio?) mundo, giran en torno a dos nociones, de difícil traducción: Geschichte y Historie. La Geschichte correspondería al modo en que, desde el desarrollo —interpretado— del ser, éste da cuenta de sí mismo, de sus envíos y de su agotamiento, en espera de un nuevo inicio. Por el contrario, la Historie correspondería a la representación «científico-técnica» con que la Modernidad da cuenta de sí y de su pasado, en cuanto degradación secularizada del cristianismo. La paradoja consistiría, entonces, en que, por un lado, sería la Geschichte (en cuanto «historia-del-ser») la que entendería a la Historie como la última peripecia de una errancia (dado que, en los años 30 del pasado siglo, ambos movimientos habrían coincidido en Europa), que llevaría a su autodestrucción. Pero, por su parte, la Historie misma da cuenta de la Seinsgeschichte como un modo más, entre otros (y no el más afortunado ni científico) de explicar la historia. Así, Occidente, falto de raíces (de pagus: el «país»), se encaminaría a su ocaso. Heidegger: pagano convencido, cristiano a su pesar.