De l’hospitalité décoloniale: l’aporie disruptive chez Derrida

Quelles sont les implications politiques d’une hospitalité dans le contexte de domination coloniale ? Quels sont les problèmes qui se placent dans la détermination de l’identité de l’autre comme politique institutionnelle ? Dans ce travail, il s’agit de s’appuyer sur la dimension aporétique intrinsèque à la notion de l’hospitalité derridienne pour interroger la perspective coloniale de l’accueil. La pensée de l’hospitalité chez Derrida est alors avant tout un questionnement du concept même de l’accueil placé toujours du côté de « la raison du plus fort ». L’auteur remet en question même l’accueil le plus généreux, en soulignant l’ambiguïté qui s’établit entre hospitalité et pouvoir. Cette aporie établit une offre de l’accueil qui se retrouve inéluctablement reliée au point de vue du dominant, du colonisateur, de celui qui, dans la dissymétrie du pouvoir, dans l’autorité du « je t’accueille chez moi », s’impose sur l’autre.