Há ainda alguma relevância à arqueologia?

Procuro ensaiar uma interpretação do papel da caracterização da história feita pela arqueologia foucaultiana, nos termos de uma história das práticas discursivas regradas por suas formações discursivas. Minha hipótese é que, em L’archéologie du savoir, Foucault introduz um conceito – “prática discursiva” – cujo uso pragmático durante o livro permite a um só tempo sua análise arqueológica em termos históricos quanto sua leitura em termos críticos, de tal modo que forma um todo único às investigações foucaultianas.