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Don Teo's Expulsion: Property Regimes, Moral Economies, and Ejido Reform
Author(s) -
Castellanos M. Bianet
Publication year - 2010
Publication title -
the journal of latin american and caribbean anthropology
Language(s) - Spanish
Resource type - Journals
SCImago Journal Rank - 0.624
H-Index - 15
eISSN - 1935-4940
pISSN - 1935-4932
DOI - 10.1111/j.1935-4940.2009.01056.x
Subject(s) - political science , property rights , humanities , welfare economics , economy , economics , law , philosophy
RESUMEN Este artículo analiza un caso de expulsión ejidal en Yucatán, México, que demuestra como la propiedad se convierte en un mecanismo de regulación social. La comunidad Maya expulsó a un ejidatario por no cumplir con sus faenas y no mantener su responsabilidad moral hacia su comunidad étnica. En la transición del sistema de tierra comunal hacia la privatización, las ideologías morales que sostienen regímenes de propiedad son tan importantes como las maneras en la que los derechos individuales y colectivos son imaginados y practicados. Este análisis ofrece una crítica de las políticas neoliberales, tal y como la reforma constitucional de la ley agraria de 1992, que intentan imponer un modelo occidental caracterizado por ingresos máximos y responsabilidad individual. Además, aporta una explicación alternativa a favor de la perseverancia de los ejidos ante la reforma constitucional. Through a case study of an ejido (communal landholding) land eviction in Yucatán, Mexico, this article examines the ways in which land is converted into a socially regulating mechanism. An ejido member was evicted because he failed to fulfill his labor obligations and failed to maintain a moral responsibility toward his community. In the transition from communal land tenure to privatization, the moral ideologies that undergird property regimes matter as much as how individual and collective land rights are imagined and practiced. This analysis offers a critique of neoliberal policies such as ejido reform that attempt to impose a Western model of maximized profit and individual responsibility. It also provides another explanation for the continued existence of ejidos after ejido reform.