ACTS OF FAITH, FAITH IN ACTION:WHAT ALONE IN BERLIN AND THE 2011 ‘UNGEKÜRZTE NEUAUSGABE’ OF JEDER STIRBT FÜR SICH ALLEIN TELL US ABOUT HANS FALLADA'S VIEW OF ANTI‐NAZI RESISTANCE

  The publishing success of Alone in Berlin , Michael Hofmann's translation of Jeder stirbt für sich allein , has drawn the attention of English‐speaking readers to Hans Fallada's novel for the first time. Fallada focuses on the relatively unplanned nature of his characters’ anti‐Nazi resistance. However, previously unavailable and unpublished material now available in the 2011 ‘Ungekürzte Neuausgabe’ of the work reveals that Fallada did not wish to portray the resistance as naïve and simplistic (as had been suggested by the Aufbau Verlag's editing of the original 1947 edition). The final scene of the novel is identified as a precursor of GDR socialist realism as it evolved in the 1950s. It is set in relation to Anna Seghers's 1949 short story ‘Die Rückkehr’. Fallada's emphasis on the importance of instinct and acts of faith within the practice of anti‐Nazi resistance is contrasted with Seghers's more developed ideological vision. This state of affairs is seen as no reason to view Fallada's novel any more disparagingly: his relative lack of concentration on ideological detail is a function of a more abiding interest in the actions of human beings who find themselves in extremis and hence more reliant on faith and instinct. Der Erfolg von Alone in Berlin , Michael Hofmanns Übersetzung von Jeder stirbt für sich allein , hat zum ersten Mal die Aufmerksamkeit von anglophonen Lesern auf Hans Falladas Roman gelenkt. Falladas Schilderung des antinazistischen Widerstands hebt das Ungeplante am Handeln der Charaktere im Roman besonders hervor. Die Handelnden sind aber keineswegs naïv, wie die 1947 veröffentlichte und im Aufbau Verlag edierte Fassung des Romans zu verstehen gegeben hat. Dieser Eindruck wird von neuem Material endgültig beseitigt, das in der 2011 veröffentlichten ‘Ungekürzten Neuausgabe’ vorgestellt wurde. Die Schlussszene des Romans wird als Vorläufer des in den fünfziger Jahren in der DDR weit verbreiteten sozialistischen Realismus identifiziert. Ein Vergleich mit Anna Seghers’ Kurzgeschichte ‘Die Rückkehr’ (1949) wird angestellt. Falladas Betonung der Rolle des Instinkts und des Vertrauens, was den antinazistischen Widerstand betrifft, wird mit Seghers’ ausführlicherer ideologischer Vision kontrastiert. Das bedeutet aber nicht, dass Falladas Roman geringgeschätzt werden sollte. Der relative Mangel an ideologischem Detail zeugt für ein entsprechend größeres Interesse am menschlichen Handeln und an denjenigen, die in extremen Zuständen eher auf Vertrauen und Instinkt angewiesen sind.[ Map detailing events and locations in Jeder stirbt für sich allein – from the frontispiece of the ‘Ungekürzte Ausgabe’ (Berlin 2011). ]