z-logo
Premium
Maps and clocks in Amazonia: the things of conversion and conservation
Author(s) -
BRIGHTMAN MARC
Publication year - 2012
Publication title -
journal of the royal anthropological institute
Language(s) - English
Resource type - Journals
SCImago Journal Rank - 0.62
H-Index - 62
eISSN - 1467-9655
pISSN - 1359-0987
DOI - 10.1111/j.1467-9655.2012.01776.x
Subject(s) - humanities , materiality (auditing) , ethnology , historicity (philosophy) , indigenous , espace , amazon rainforest , sociology , anthropology , art , philosophy , aesthetics , political science , politics , law , ecology , biology
Engaging with the recent interest in materiality in the anthropology of Amazonia, this article focuses on objects which might seem to present a challenge to indigenous systems of thought. Maps and clocks separate and abstract space and time from each other, and from the phenomena of experience, by reducing them to plane and number. Partly for this reason, and partly because of their association with Christian conversion, they may be seen as symbols and instruments of colonialism and of the technological foundations of European power. The article offers an analysis of an Amazonian group's strong interest in these objects and in the modes of thought which they represent. It concludes with reflections on native historicity and the modalities of cultural change in a context of sustained contact with alterity. Résumé Dans la ligne du récent intérêt de l’anthropologie amazoniste envers la matérialité, l’auteur examine des objets qui semblent poser un défi aux systèmes de pensée autochtones. Cartes et horloges dissocient l’espace et le temps et les séparent des phénomènes perceptibles en les réduisant à des plans et des nombres. Pour cette raison, et aussi à cause de leur association à la conversion au christianisme, elles apparaissent comme symboles et instruments du colonialisme et des fondements technologiques de la puissance européenne. Le présent article analyse le vif intérêt d’un groupe amazonien pour ces objets et les modes de pensée qu’ils représentent. Il se conclut par des réflexions sur l’historicité indigène et les modalités du changement culturel, dans un contexte de contact permanent avec l’altérité.

This content is not available in your region!

Continue researching here.

Having issues? You can contact us here