Charge et contre-charge

Le présent article vise à revisiter le mythe tragique de Claude Gauvreau en faisantvoir la part du rire — certes, parfois moqueur et parfois méprisant — qui accompagne lespremiers textes publiés en 1948. À partir d’un regard sur la réception de ces textes, etprincipalement à partir de deux cas de pastiches par Odette Oligny, il s’agit de poser lesbases du mythe, lequel s’érige en dialogue avec la critique. Dès lors, il devient possiblede relire une scène de La charge de l’orignal épormyable comme une réponse, sur lemode satirique, à la critique antérieure de l’oeuvre gauvréenne.This article undertakes to revisit the tragic myth of Claude Gauvreau and show theelement of laughter—admittedly sometimes mocking or contemptuous—that accompanied the firsttexts he published in 1948. Starting from a look at the reception of these texts, and on thebasis especially of two pastiches by Odette Oligny, our goal is to lay the foundations ofthe myth that established itself in a dialogue with criticism. We are then in a position toreread a scene from La charge de l’orignal épormyable as an answer, in a satiricvein, to previous criticism of Gauvreau’s work.El presente artículo apunta a una nueva lectura del mito trágico de ClaudeGauvreau, mostrando la parte de risa — por cierto, a veces burlón y otras veces despectivo —que acompaña los primeros textos publicados en 1948. A partir de una mirada a la acogida dedichos textos, y principalmente a partir de dos casos de plagios, por parte de OdetteOligny, se trata de establecer las bases del mito, que se erige en diálogo con la crítica.Resulta entonces posible releer una escena de La charge de l’orignal épormyable (Elataque del alce ‘épormyable’), como respuesta, en clave satírica, a la crítica anterior dela obra de Gauvreau