« Spinoza et l’islam : un état des lieux »

La place de la pensée islamique médiévale dans la genèse de la philosophie de Spinoza a fait l’objet de très peu de recherches. On avait pourtant compris très tôt, à commencer par Leibniz, les solides attaches de celle-ci avec la pensée judéo-arabe. Cela n’entame pas le moindrement son originalité. Bien au contraire, Hegel en fait la condition de toute entreprise philosophique. Et l’islam, malgré l’évidente antipathie que lui porte Spinoza, pourrait y trouver comme un dialogue avec lui-même.Few studies had been devoted to the part of Islamic thought in the genesis ofSpinoza’s philosophy. But it was nevertheless known (since Leibniz) that it was somehowindebted to Jews and Arabs of Middle Age, even if it remains a very original philosophy andthe condition of any philosophizing (Hegel). So, in spite of the obvious antipathy carriedby Spinoza against it, islam could even find in his philosophy as a kind of dialogue withitself