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La alteridad en Levinas es pensada a partir del giro de la ontologia tradicional en metafisica o etica, es decir, desde el giro de la ontologia heideggeriana en etica como filosofia primera. Asi, ante todo, la alteridad es la idea de lo Infinito en el Mismo, en el Yo. Mas la idea de lo Infinito es lo Infinito mismo: el cogito se sostiene en la medida en que la idea pura, la cogitatio, que esta separada del Yo, avala la verdad del propio cogito. No es el ideatum, el contenido de la idea, el resultado del pensamiento, sino que el pensamiento se reconoce por su efecto. De suerte que la idea de lo Infinito es causa sui. Establecida esta matizacion previa, la alteridad se cifra en la relacion entre lo Infinito y el Yo; esta relacion es metafisica, porque esta mas alla de todo mas alla conceptual. Es etica, porque la relacion se da antes en el orden del existir del existente que en el orden del ser. La alteridad es, pues, relacion, que es lenguaje: se le da al Yo por la palabra; es subjetividad: forman una sociedad en la responsabilidad del Yo para con el Otro; es justicia y verdad, libertad, etc.

Aproximación al cnocepto de “alteridad” en Lévinas : propedéutica de una nueva ética como filosofía primera