La experiencia de la alteridad olfativa

La alteridad es un concepto clave en la fenomenologia, del que en las ultimas decadas se ha hecho un uso casi inflaccionario y ha sido interpretado, por lo general, en un contexto etico, tal que la mirada del otro hombre hace apelacion a la responsabilidad solidaria y expresa la interdiccion del asesinato. Contra el oculocentrismo, es decir, la prioridad de la vision, en la fenomenologia he llamado varias veces la atencion sobre la contribucion del olfato a la constitucion de la identidad. El olor corporal nos individualiza y nos separa de otras personas. La civilizacion, con sus artificios, ha abierto al hombre una relativa libertad en referirse a la propia identidad olfativa, modificandola y escenificandola. Los olores fundan tambien comunidades; por ejemplo, el perfume no sirve solo para cubrir un olor natural no deseado o considerado vergonzoso, sino que tambien permite al sujeto identificarse con ciertos tipos psicologicos y con estrellas de los medias, dandole la ilusion de poder compartir esos estilos de vida, de otro modo inaccesibles. Ademas de la identidad corporal y socio-cultural, los olores contribuyen a la constitucion de la identidad personal a traves de la memoria. Como “sindrome de Proust” es conocida la situacion en la que olores recuerdan escenas del pasado, con sus atmosferas especificas, incluso los afectos en aquellos momentos. El mismo olor desencadena una serie de historias personales, construyendo asi el ipse (si mismo) personal del sujeto.