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La nocion de intuicion intelectual que Fichte introduce en el § 1 causa continuamente problemas en la exposicion. Por convincente que esa nocion pueda ser en principio, resulta enseguida patente que se trata de una nocion hibrida, la nocion de algo que ni es intuicion ni es concepto, que puede hacer referencia a algo que no es ni lo uno ni lo otro, pero que a veces hace referencia a ambos a la vez. Por «intuicion intelectual» y por «intuicion» en general Fichte entiende en estos paragrafos introductorios la auto-transparencia de una actividad intelectual en el propio ejercicio de esa actividad. En contraposicion con la intuicion intelectual, el concepto no puede ser sino un echarse para atras para mirar esa actividad, un echarse para atras que la fija y la para o detiene, es decir, que ya no es la auto-transparencia de la actividad misma en el ejercicio de esta, sino —como dice Fichte un tanto desafortunadamente— un ponerla en reposo, un cancelarla, un considerarla como algo que esta ahi, un ponerla en la esfera del ser.1

Actividad real y actividad ideal (§§ 3 y 4)