A PRESENÇA DO SAGRADO EM VIVA O POVO BRASILEIRO

VIVA O POVO BRASILEIRO apresenta-se como o texto ideal para uma leitura de orientacao sociologica, na medida que evidencia uma visao deliberadamente critica da formacao da patria brasileira. Igualmente sedutor mostra-se o estudo de carater estrutural e formal, seja pela extensao do tempo ficcional seja pela instauracao da ironia provocada pela posicao do narrador e pela linguagem. No sentido de somar e articular com essas e/ou outras propostas de leitura, parece-nos possivel aplicar ao romance os principios da teoria do historiador das religioes Mircea Eliade. O texto focaliza o choque entre uma sociedade primitiva e uma sociedade em vias de modernizacao. Nossa atencao centrar-se-a nas manifestacoes do sagrado proprias da sociedade arcaica e na sobrevivencia de procedimentos primitivos no homem civilizado. Elementos para essa analise existem em profusao: festas rituais, espacos sagrados, tempos fortes, plantas com poderes magicos, rituais de iniciacao, Irmandade secreta, transformacao de tempo historico em tempo mitico, feiticeiras, reencarnacao, objetos sacralizados... Evidentemente, nao se trata de confirmar as pesquisas de Eliade com os dados de uma obra de ficcao, nem de pretender uma relacao consciente da parte de Joao Ubaldo com tais pesquisas, mas de vislumbrar alguns dos caminhos encontrados para, trabalhando com um universo ficcional que reune concepcoes europeias importadas, tradicoes africanas transplantadas e costumes autoctones desfigurados, atingir o efeito estetico