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A reflexão de Merleau-Ponty é uma obra aberta. Ao descrevê-la desse modo, não pensamos apenas em seu caráter inacabado, trabalho em pleno processo interrompido pela morte inesperada do autor. Pensamos, antes de mais nada, naquilo que o próprio filósofo compreende por obra, isto é, a fundação de uma instituição cujo sentido se desdobra em uma nova temporalidade, inauguração de um campo cujos horizontes ao mesmo tempo conservam e ultrapassam seu espaço fundador. Como nos ensina O Olho e o Espírito, a verdadeira obra é fissão no Ser, geração de uma dimensão ou de uma estrutura cuja essência carnal irradia, fazendo ser, polarizando de modo próprio o lugar em que se efetiva. Dito em poucas palavras, a força de uma obra não está apenas em seu presente, e sim na amplitude da tradição que ela é capaz de instaurar, no legado que ela prescreve ao porvir. É justamente dessa força intrínseca à obra que tratam os ensaios reunidos em MerleauPonty em Salvador: “(...) todos os participantes foram convocados a deixar de lado seus temas atuais de pesquisa, para aproveitar a oportunidade de fazer, com conhecimento de causa, um balanço crítico das contribuições do autor, levando em conta, igualmente, a história de sua repercussão nos mais diversos campos de atuação, como o intelectual, o pedagógico, o político e o artístico” (p. 8). Em comum entre os textos, podemos encontrar um eixo constante orientando as diversas análises que se debruçam sobre a filosofia do 302

Valverde, M. (org.). Merleau-Ponty em Salvador. Salvador: Arcadia, 2008