Mais que um, menos que muitos: a individuação e o programa filosófico de Simondon no “L'Individuation à la Lumière des Notions de Forme et d'Information ”.

resumo: Ha uma solidariedade entre o estilo do L'Individuation a la Lumiere des Notions de Forme et d'Information e os principios teoricos que a obra toma como ponto de partida para sua investigacao dos diversos processos de individuacao. Essa solidariedade torna o estilo da obra um programa filosofico que responde a demandas precisas quanto ao papel das ciencias da natureza, das ciencias humanas e da tecnica, sua classificacao, sua historia e sua consistencia teorica, demandas que pretendemos especificar no artigo. Ao mesmo tempo esse programa de Simondon requer que o autor recolha os principios teoricos de sua analise em um corpo teorico cujas linhas gerais desenham a fisonomia de toda uma filosofia, de carater peculiar. E isso o que justifica, e ate mesmo exige, que Simondon tome por objeto o problema da individuacao nos termos em que o faz, e que possa apresentar essa aproximacao do problema como uma critica cujo valor e ele mesmo filosofico: uma resposta peculiar ao positivismo, ao pragmatismo, ao estruturalismo e, sobretudo, as formas de compreensao das ciencias e das tecnicas que era hegemonica no final dos anos 50, no ambiente intelectual frances. abstract: There is a strict allegiance between the style present in L'Individuation a la Lumiere des Notions de Forme et d'Information and the theoretical principles by which this work inquires the diverse individuation processes. That allegiance makes this style a whole investigation program on the role of natural sciences, humanities and technology in general, their classification, history and theoretical nature. The clauses of that investigation will be shown in its general lines by the paper itself. But the point is that, at the same time, this investigation program requires the specific theoretical principles adopted by Simondon in this work as a theory and in its development as a complete philosophy. Indeed this is the reason why Simondon takes the problem about individuation processes as the focus of his discussions. Such discussions offer a critique whose value is itself philosophical. That strategy results in a peculiar response to positivism, pragmatism, structuralism and the hegemonic way of thinking about sciences and techniques in the French fifties.