AFECTOS ESQUIVOS: UNA ESTÉTICA PARA UNA POLÍTICA

Las relaciones entre literatura y política siempre han sido objeto de atención y debate por parte de la crítica; de algún modo, cuando se interesa por este vínculo con frecuencia queda en segundo plano la cuestión estética. De hecho, un corpus construido a partir de esta perspectiva suele dejar de lado las disímiles cualidades literarias de cada texto que lo conforma; es decir, la elección de los mismos se determina con independencia de los valores estéticos de cada caso particular. Aunque pueda haber entre ellos notables diferencias y por más que sea posible establecer distinciones que van de la sutileza y complejidad de un cuento de Borges a la novela más convencional, todos pueden ser funcionales para el enfoque elegido. Justamente esas disímiles cualidades literarias, así como las nuevas formas en los relatos recientes de plantear el nexo con lo político, llevan a pensar las relaciones que sostienen con la estética; es decir, parece imponerse una reflexión que incorpore los problemas y tensiones entre los tres términos: literatura, política y estética. Si, como afirma Rancière, “no hay ningún conflicto entre la pureza del arte y su politización. Al contrario, en función de su pureza la materialidad del arte se propone como materialidad anticipada de una configuración distinta de la comunidad” (Sobre políticas 27), podemos pensar que la literatura, ya sea en sus formas más explícitas o más elusivas, intenta “una configuración diferente”. La cuestión será cómo diseña esas configuraciones, qué tipo de soluciones encuentra al intento de fusionar lo político con una forma estética específica.1 En otro estudio reciente, “Las paradojas del arte político”, Rancière sostiene que “un arte crítico es un arte que sabe que su efecto político pasa por la distancia estética” (84), es decir, “lo que se llama política del arte es el entrelazamiento de lógicas heterogéneas” (66).