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La exposición “del monumento al pensamiento” curada en el Museo Nacional de Colombia en octubre del 2012 consiguió emplazar el Palenque de San Basilio dentro de los muros del museo. A diferencia de previas inscripciones culturales palenqueras en formato expositivo, esta exposición se propuso mostrar el espacio cultural de San Basilio de Palenque como “Manifestación cultural nacional del Patrimonio Intangible de la Humanidad”.1 Ahora bien, la exhibición del palenque cimarrón en tanto patrimonio de la nación crea una fuerte tensión conceptual totalmente inexplorada por la didáctica culturalista del guión museográfico. Esta tensión surge en la articulación de una serie de convenciones representacionales (darstellen) –la reconstrucción escenográfica de los paisajes culturales, la audio-visualización del testimonio, la selección y disposición de índices identitarios–, con el aparato de representación política (vertreten) activo en la patrimonialización y re-conocimiento de San Basilio de Palenque.2 Late aquí,

UN EPÍGRAFE CIMARRÓN PARA LA LIBERTAD: MONUMENTALIZACIÓN, SILENCIO Y REPETICIÓN EN EL ARCHIVO DE SAN BASILIO DE PALENQUE