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En la novela antiesclavista cubana de Cirilo Villaverde Cecilia Valdés (1882) y en Vecindarios Excéntricos (1998) de la puertorriqueña Rosario Ferré hay una nodriza bajo la supervisión de mujeres blancas de clase privilegiada. En este ensayo, el personaje de María de Regla de la novela cubana funciona como punto de partida para elaborar una comparación entre ambas nodrizas. Las transformaciones que se producen a través de estos personajes en distintos momentos históricos revelan cambios en las relaciones interraciales y de género y amplían las significaciones que puede asumir la leche, mientras mantienen limitaciones producto de la herencia histórica caribeña.1 Aún con el distanciamiento de más de un siglo entre ambas publicaciones, se verá como la leche puede funcionar como un vehículo para que el sujeto femenino subalterno tenga acceso (parcial) al espacio privilegiado de la familia y a la voz narrativa de la hija blanca. Sin embargo, las conexiones establecidas por la leche de una nodriza negra permanecen en tensión constante ya que amenazan el lazo biológico o de sangre que consolida el privilegio de las mujeres blancas. El análisis de las relaciones con las nodrizas muestra los intercambios culturales que se han dado históricamente en el Caribe hispano, trasfondo de interacciones y mezclas de varias culturas. Los contactos con una madre no-biológica revelan además modos de pensamiento y comportamientos sociales pertinentes a las vidas de mujeres y madres caribeñas.2 En los textos aquí estudiados ni María de Regla ni Miña son protagonistas.

revista iberoamericana/revista iberoamericana

COLABORACIÓN Y RESISTENCIA ENTRE SANGRE Y LECHE EN CUBA Y PUERTO RICO: LAS NODRIZAS EN <i>CECILIA VALDÉS</i> DE CIRILO VILLAVERDE Y <i>VECINDARIOS EXCÉNTRICOS</i> DE ROSARIO FERRÉ

COLABORACIÓN Y RESISTENCIA ENTRE SANGRE Y LECHE EN CUBA Y PUERTO RICO: LAS NODRIZAS EN CECILIA VALDÉS DE CIRILO VILLAVERDE Y VECINDARIOS EXCÉNTRICOS DE ROSARIO FERRÉ