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Desde hace una decada, un grupo de investigadores organizados por John Beverely e Ileana Rodriguez ha desarrollado un proyecto para la literatura latinoamericana inspirandose en los trabajos de Ranajit Guha, los ensayos de Gayatri Spivak y otros investigadores que han intervenido en los estudios del subalterno para la India. El principal resultado de este subalternismo literario ha sido una metacritica de los intelectuales y su funcion en justificar jerarquias sociales.1 Al decir de Beverley, el trabajo del subalternismo cultural es elaborar “una critica de las formas del conocimiento academico tales como nosotros las practicamos; es decir, una critica de nuestra complicidad en la produccion y reproduccion de relaciones sociales y culturales de desigualdad” (“Im/ possibility” 61).2 Sin embargo, un grupo de historiadores, como Florencia Mallon y Gilbert Joseph, tambien ha adaptado el proyecto subalternista al contexto latinoamericano. Ellos se inspiran en Guha y los planteamientos de Gramsci sobre las clases subalternas y proponen una renovacion de la historiografia latinoamericana, tomando principalmente el caso de Mexico. Hasta la fecha, las publicaciones de los historiadores se acercan mas a la formacion de una metodologia compartida, mientras el grupo literario emerge de una crisis disciplinaria en las humanidades que resiste concreciones metodologicas.3 Recientemente, el grupo literario anuncio el final de su colaboracion organizada, pero

ALEGORÍAS DEL REPUDIO: POLÍTICAS SUBALTERNAS Y DOMINANTES EN LA REVOLUCIÓN MEXICANA