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Una lectura <i>queer</i> de Manuel Puig: <i>Blood and Sand</i> en <i>La traición de Rita Hayworth</i>
Author(s) -
Ricardo F. Vivancos Pérez
Publication year - 2006
Publication title -
revista iberoamericana
Language(s) - Spanish
Resource type - Journals
SCImago Journal Rank - 0.1
H-Index - 6
eISSN - 2154-4794
pISSN - 0034-9631
DOI - 10.5195/reviberoamer.2006.103
Subject(s) - art , humanities
Cuenta Suzanne Jill Levine en su biografía cómo Manuel Puig –que después iba a ser un gran inventor de títulos impactantes– tenía dificultades con su primera novela, la cual fue cambiando de nombre a medida que la escribía. Primero, cuando sólo era un monólogo de veintiséis páginas, la llamó “Pájaros en la cabeza”, queriendo dejar constancia del carácter “automático” de su escritura (Levine 143).1 Más tarde, cuando la novela estaba ya muy avanzada, con un borrador de dieciséis capítulos, la llamó “Desencuentros” (Levine 164), aludiendo quizás tanto a la estructura novelesca en forma de colusión de voces como a su enfrentamiento personal con estas voces de su propio pasado. Sin embargo, Puig seguía insatisfecho con el título. Finalmente, al querer publicarla en la editorial Gallimard, Juan Goytisolo escoge el título de entre los sugeridos en una lista incluida con el manuscrito que Néstor Almendros le había pasado, según dice Puig. No obstante, el mismo Juan Goytisolo afirma que no fue exactamente así como ocurrió, sino que él mismo propuso el título, después de que le llamara la atención la importancia de “la traición de Rita Hayworth” en unas notas aclaratorias de Puig sobre su novela (Cit. en Levine 174-5). Elegir un título activa procesos identitarios. Dar nombre a una persona o a un lugar define, consigna, en el sentido etimológico del latín consignare, “destinar un lugar o sitio para poner o colocar en él algo” (RAE). En un sentido foucauldiano, nominalizar lleva consigo la doble potencialidad de la entrada en juego del poder: liberatoria, pues el espacio consignado queda en principio a la completa disposición del usuario en, por ejemplo, la consigna de una estación de trenes; y restrictiva, como en el acto performativo judeocristiano

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