EL ESPACIO RELACIONAL/LAS RELACIONES ESPACIALES: LA PRÁCTICA DEL FEMINISMO CHICANO EN LA LITERATURA FRONTERIZA CONTEMPORÁNEA

En el nuevo milenio el lenguaje de la globalización está por todos lados –influye en nuestra comprensión de las relaciones económicas, políticas, ecológicas y culturales, e insiste en una nueva evaluación de las críticas culturales de la “vieja economía.” Ha sido central a muchos de los debates de la globalización del Estado y su destino en una época en la que vemos la disolución de los ejes nacionales hegemónicos. Hasta la crítica feminista no ha podido escapar de la red discursiva en torno a la globalización, por lo que se ha visto necesitada de desarrollar estrategias y modelos nuevos para dialogar con las fuerzas de la globalización y en algunos casos para contradecirlas.1 Para críticos y teóricos cuya investigación enfoca la producción cultural en varias zonas fronterizas, las cuestiones relativas a la globalización no presentan temas ni agendas innovadores de por sí. Desde la perspectiva de los productores y los consumidores de las “culturas fronterizas”, las cuestiones de la identidad nacional, la soberanía, la ubicación geográfica, y la distribución del poder político y económico constituyen condiciones materiales cotidianas en las que transactan los sujetos híbridos y multiculturales.2 Las feministas fronterizas, cuya praxis se funda en el activismo político e intelectual, en las últimas dos décadas han participado en conversaciones sobre los feminismos internacionales y su afiliación a un movimiento estadounidense feminista compuesto de las clases privilegiadas. En este ensayo el término “fronterizo/a” funcionará como traducción de “borderlands” y servirá para enfocar un espacio o una región en la que se encuentran los “límites” nacionales. El intento es