ENTRE “EPOS” Y “PATHOS”: LA FIGURA DEL HÉROE REVOLUCIONARIO EN LA POESÍA DE JUAN GELMAN

La revolución quizás sea uno de los grandes mitos de la modernidad. Percibida por muchos como el motor de la historia a lo largo de los dos últimos siglos, dio a pensar que podía hacer advenir una sociedad mejor y que ofrecía un “pasaje” hacia la isla de Utopía.1 Pero Utopía no se sitúa en ningún espacio terrestre sino que habita la dimensión deseable y jamás realizada del futuro. Asociada al ejercicio de la violencia de la que parece indisociable, la revolución ha ejercido una gran fascinación tanto sobre sus actores directos como sobre el conjunto de las sociedades occidentales. Combatido por unos, idealizado por muchos, el mito de la revolución ha encontrado en América Latina una tierra particularmente fértil para su expansión hasta que la última década del siglo XX pusiera un punto (casi) final a un impulso revolucionario cuyas primeras manifestaciones deben rastrearse durante la época colonial.2 Hablar de “mito” no significa restar todo alcance político e histórico a los procesos revolucionarios, sino enfocarlos como una peculiar visión del mundo y de las relaciones de poder que se articula en un relato que apunta tanto a un tiempo (no tanto el de los orígenes como el del apocalipsis) como a unos héroes míticos. Estudiar la revolución como relato requiere que se entrelacen dos niveles de análisis: el descriptivo y el crítico. La poesía del argentino Juan Gelman (1930-) ofrece un crisol de excepcional calidad para analizar uno de los componentes de este mito: el héroe revolucionario. Antes de llevar a cabo el análisis, es conveniente esclarecer primero nuestro punto de partida, esto es, la noción de héroe revolucionario, lo que permitirá a su vez acotar el corpus gelmaniano pertinente.3 Para los teóricos de la literatura, la noción de “héroe” es bastante compleja y